Entrevista al Dr. Carlos Alberto Seguín - CETUC PUCP

Ficha de la pieza

Entrevistas

Descripción general

️ Entrevista histórica en la que el Dr. Carlos Alberto Seguín comparte reflexiones sobre su trayectoria profesional, la evolución de la psiquiatría en el Perú y los fundamentos de su pensamiento clínico y humanista. El registro recoge su visión sobre la medicina psicosomática, la importancia de la relación médico-paciente y el papel de la cultura en la comprensión de la enfermedad.

El diálogo permite apreciar la claridad intelectual y la sensibilidad humana que caracterizaron a Seguín, mostrando su manera de integrar ciencia, cultura y experiencia clínica. La pieza constituye un testimonio valioso para comprender su legado y la formación de la psiquiatría peruana del siglo XX.

Entrevista (Video)

Resumen de la entrevista

‍️ Inicio como médico general y giro vocacional

Se formó como médico en Buenos Aires tras el exilio político de su padre.
Empezó practicando medicina general y cirugía en Formosa, norte de Argentina.
Un paciente que aseguraba tener problemas cardíacos terminó suicidándose, lo que lo llevó a cuestionar su formación y a interesarse en el sufrimiento psíquico.

Formación en psiquiatría y psicosomática

Estudió en la Universidad de Columbia, Nueva York, influido por el auge del psicoanálisis.
Se sometió a análisis didáctico y participó en seminarios del Instituto Psicoanalítico.
Su interés se enfocó en la medicina psicosomática y la integración mente-cuerpo.

Labor pionera en el Hospital Obrero

Estuvo desde el primer día de funcionamiento del Hospital Nacional Guillermo Almenara.
‍️ Al inicio, su presencia fue minimizada por el enfoque biomédico dominante.
Rápidamente se incrementaron las consultas psiquiátricas, dando lugar al primer servicio psiquiátrico en un hospital general de América Latina.
Se formaron psiquiatras de varios países latinoamericanos, creando un referente regional.

Innovaciones clínicas y formativas

Introdujo grupos terapéuticos, internado y residencia psiquiátrica.
‍ Incorporó por primera vez psicólogos clínicos en un hospital psiquiátrico.
Impulsó la cooperación entre medicina general y psiquiatría.

Psiquiatría existencial y eros terapéutico

Valoró la psiquiatría existencial por enfocarse en la esencia del ser humano.
️ Propuso que el núcleo de la psicoterapia es una relación afectiva genuina entre terapeuta y paciente.
Denominó esta relación como «eros psicoterapéutico», diferenciándola de otras formas de amor.
‍️ Subrayó que sin este vínculo emocional, la técnica sola no basta.

Psiquiatría transcultural y folclórica

Fundó el Instituto Peruano de Psiquiatría Social para estudiar el curanderismo.
Propuso integrar curanderos en equipos de salud mental, aprendiendo mutuamente.
Realizó investigaciones comparativas (Perú, México, Cuba) sobre dinámicas familiares ante la enfermedad.

Clasificación de saberes psiquiátricos

Distingue cinco formas:
- Psiquiatría académica (científica, institucional).
- Etnopsiquiatría (chamanismo culturalmente aceptado).
- Curanderismo (efectivo, pero perseguido y marginal).
- Charlatanismo (engaño sin convicción ni tradición).
- Psiquiatría popular (remedios caseros sin base teórica).

Racionalidad del curandero

El curandero es racional dentro de su cosmovisión y tradición cultural.
Posee una nosografía y etiología coherente desde su propio sistema de creencias.

Marginalidad y conflicto cultural

No existen “dos establishments”, sino un sistema dominante y expresiones marginales de culturas reprimidas.
️ Abogó por reconocer el valor social del curanderismo como herencia viva.

Traducción de El Profeta

Tradujo El Profeta de Khalil Gibran como un acto simbólico de reconexión con su idioma y su país.
‍ Lo usó como herramienta pedagógica en cursos de psicoterapia.
La traducción tuvo gran acogida entre jóvenes y psiquiatras, por su enfoque humano y filosófico.